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pour la guérison du mauvais oeil, la sorcellerie et des djinns jalousie / mauvais oeil symptomes guérison djinn / sorcellerie symptomes guérison de l’ensorcellement traitement de la possession telechargement coran en ligne articles se convertir à l’islam petite ablution grande ablution comment faire la prière articles roqya khayma français العربية jalousie / mauvais oeil symptomes guérison djinn / sorcellerie symptomes guérison de l’ensorcellement traitement de la possession telechargement coran en ligne articles se convertir à l’islam petite ablution grande ablution comment faire la prière articles roqya khayma français العربية accueil admin 2014-06-01t16:36:01+00:00 وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنْ الأَمْوَالِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرْ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون َ* أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُهْتَدُونَ http://www.sos-roqya.com/upload/017082.mp3 bienvenue sur le site sos roqya , vous trouverez ici des informations concernant les symptômes, le traitement par roqia et la guérison des maux tels que le mauvais œil, l’envie ou la jalousie, la sorcellerie ou la possession par des djinns. vous trouverez également une section de téléchargement de rokya charia audio mp3 ou roqya écrite (francais et arabe). un module audio et écrit pour apprendre à réciter le coran . enfin vous pourrez prendre également rdv pour une consultation ou traitement par un raqui sérieux, compétent et reconnu. la [vraie] louange est [celle adressée] à dieu. nous célébrons donc ses louanges et lui demandons appui et pardon. nous nous réfugions auprès de lui contre nos méfaits et nos mauvaises œuvres. celui que dieu guide dans le droit chemin, nul ne saurait l’égarer ; celui qu’il égare, nul ne saurait le guider. j’atteste qu’il n’y a point de divinité hormis dieu, et que muhammad est son serviteur et son messager (que dieu lui accorde abondamment miséricorde et salut, aux membres de sa famille, à tous ses compagnons, ainsi qu’à quiconque suit parfaitement leur voie, et ce jusqu’au jour de la rétribution). il est indubitable que le traitement thérapeutique par la récitation du coran et des ruqya 1 authentiques du prophète (psl) représente un remède bénéfique assurant une guérison parfaite. 1 récitation de versets coraniques, de formules évocatrices (dhikr), invocatrices (du‘â’) ou préservatrices (ta‘wîdha ou ta ‘awwudh), accompagnée de certains rituels, pour se préserver ou obtenir la guérison. le verbe raqa (dont est issu le terme ruqya) signifie : prononcer des paroles à voix élevée. faute d’équivalent précis en français, et afin d’éviter certains termes à signification partielle (comme « exorcisme ») ou suspecte sur le plan doctrinal (comme « incantation »). dieu dit : « dis : pour ceux qui croient, il est un guide et une guérison. » (coran 41/44) il dit aussi : « nous faisons descendre du coran, ce qui est guérison et miséricorde pour les croyants. » (coran 17/82), ( wa nunazzilu min al- qur’âni mâ huwa shifâ’un wa rahmatun li- lmu’minîn .) dans ce verset, la particule « min » a une valeur générique 2 , ce qui implique que le coran en entier est un remède, conformément à l’autre verset : « ô gens ! une exhortation vous est venue de votre seigneur, une guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde pour les croyants. » coran 10/57 le coran est donc un remède contre toutes sortes de maux, qu’ils soient relatifs au cœur ou au corps, à la vie présente ou à celle future 3 . cependant, l’aptitude ou la réussite à se soigner par le coran n’est pas donnée à quiconque. pour acquérir cette aptitude, cela requiert plusieurs conditions, dont la sincérité, la foi, l’assentiment total et la ferme conviction en l’efficacité du coran en tant que remède. si le croyant remplit toutes ces conditions, nul mal ne lui résistera. comment les maux peuvent-ils résister à la parole du seigneur des cieux et de la terre, alors que son effet est capable de fendre les montagnes les plus robustes et le sol le plus solide ? 4 2 contrairement à l’avis de certains exégètes qui lui accordent une valeur partitive. 3 c’est-à-dire : les maux qui entachent la foi ou la religiosité du croyant et compromettent ainsi son sort dans l’au-delà. 4 allusion au verset: « si nous avions fait descendre ce coran sur une montagne, tu aurais vu celle-ci s’humilier et se fendre par crainte de dieu. » coran 21/59 il est à savoir que toute personne ayant acquis une connaissance parfaite du coran parvient à y déceler l’indication de tous les maux qui puissent exister, qu’ils soient relatifs au cœur 5 ou au corps, ainsi que leurs causes, leurs remèdes et les moyens qui permettent de s’en prémunir. dans le saint coran, dieu (à lui la puissance et la majesté) a mentionné les maladies du cœur et du corps ainsi que leurs remèdes. les maladies du cœur, leurs causes et leurs remèdes y sont mentionnées de façon détaillée. elles sont de deux sortes : celles causées par le doute ou les doctrines douteuses (shubuhât) 6 ; et celles dues ; à la concupiscence ou à l’égarement. dieu (exalté soit-il) dit :.« ne leur suffit-il donc point que nous ayons fait descendre le livre et qu’il leur soit récité ? il y a assurément là une miséricorde et un rappel pour les gens qui croient. » (coran 29/51) ibn al- qayyim (que dieu lui accorde sa miséricorde) dit à ce propos : « dieu ne guérit point et ne suffit jamais celui qui ne trouve pas dans le coran remède et suffisance. » 5 maux qui affectent la morale ou le psyché de l’être humain. 6 shubuhât : idées dont l’aspect apparent a une certaine ressemblance avec la vérité, mais qui sont loin d’être vraies. quant aux maladies du corps, le coran indique également les bases ou les règles fondamentales qui permettent de les guérir. ces règles se résument en trois procédés : l’hygiène, la prévention et l’élimination des matières nuisibles. chacun de ces procédés sert de base permettant de guérir toutes les maladies qui lui sont relatives. il suffit seulement que le croyant recoure de manière parfaite au coran en tant que remède pour y déceler d’étonnants effets dans la guérison immédiate. à ce propos, l’imâm ibn al- qayyim raconte son expérience personnelle : « a une certaine époque, dit-il, j’ai subi une maladie à la mecque. n’ayant trouvé ni médecin ni remède, je me suis soigné par la récitation de la sourate al-fâtiha, laquelle a donné des effets étonnants. je prenais un verre d’eau de zamzam, sur laquelle je récitais plusieurs fois la fâtiha pour la boire ensuite. cela m’a permis une guérison complète. suite à quoi, j’ai adopté ce procédé pour me guérir de plusieurs douleurs, et, à chaque fois, il s’avérait extrêmement efficace. je l’ai également recommandé à certains malades, et un bon nombre d’entre eux recouvraient rapidement la santé. » les ruqya authentiques du prophète (psl) représentent elles aussi un remède efficace. il en est de même pour l’invocation, à condition d’être exempte de tout ce qui est susceptible d’empêcher son exaucement. l’invocation est, en effet, l’un des moyens les plus efficaces qui permettent de repousser le malheur et réaliser les vœux. elle est aussi l’un des meilleurs remèdes, notamment lorsqu’on la formule avec insistance, à plusieurs reprises. elle est l’ennemi du malheur ; elle l’empêche, le repousse, l’atténue ou l’élimine. ceci s’affirme par plusieurs traditions du prophète (psl). il dit : « ô serviteurs de dieu, je vous recommande l’invocation ; elle est efficace contre [les malheurs] survenus comme contre ceux qui n’ont pas encore eu lieu. » [tirmidhî, al-hâkim, ahmad] il dit aussi : « rien ne peut repousser la prédestination, à part l’invocation. rien ne permet de prolonger la vie, à part les œuvres pies. » [tirmidhî, al-hâkim] cependant, pour mieux comprendre cette question, il est nécessaire de savoir que les versets et les formules d’évocation, d’invocation ou de préserva
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